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为了庆祝即将翻开的人生新篇章，陆夕回去的路上特地买了许多菜，甚至忍痛花大价钱切了两斤猪肉，亲自下厨做了一桌丰盛的晚餐。
这个世界虽没有“君子远庖厨”的说法，但是男子下厨还是少数。不过由于从小孤儿寡母，陆母整天忙碌，后来更是卧病在床。长久以来一日三餐都是陆夕在忙活，倒是练就了一手好厨艺。
小倩夹了一筷小口吃着，苍白秀美的小脸上笑意盈盈，直夸公子烧的比酒楼大厨还要好呢。
灵体虽然不需要吃饭，但口腹之欲仍是可以满足的。
两人说说笑笑，恍惚间，陆夕有了一种名为“家”的感觉。
饭菜被消灭一空后，陆夕起身要端盘子却被小倩按在凳子上，说要尽侍女的职责，自告奋勇去刷碗。陆夕无奈回到了房间，坐在床边开始思考。
他打算今晚就直接开始修炼，脑中细细回忆《大日净世经》的内容。
此经相传是由佛陀所创，乃佛门最顶尖的修行法门。以观想法在神魂中凝成大日，至阳至刚，诸邪不侵，佛光普照下可度世间一切苦厄。
佛门侧重的是精神方面的修行，共分为九重境界，从低到高分别名为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。
前五个境界对应的是五大后天感官——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。从第六境开始，对应的则是先天感官，“意识”就是人们常说的第六感。
所以佛门修士在修成第六境前，尚是凡夫俗子，若是能到达第六境，就可以称得上凡人口中所谓的神仙了。
《大日净世经》所记载的观想法提到，修行之人需凝神静气，盘腿而坐，摒弃杂念，幻想己身正坐于太阳下被阳光照射全身。直到全身被晒得发烫后，再想象全身热量经由额头神庭穴汇入神魂中。
经过长时间修习后，会在神魂中凝成一点“火种”。
当“火种”形成，便代表着观想法已登堂入室，此后就是水磨功夫，慢慢壮大神魂中的“火种”。
若“火种”成长起来，就会如同一轮小太阳般照耀神魂，甚至可以借用天上大日的部分力量，法力生生不息，威力无穷。
当然，修行过程需配合《大日净世经》的经文，否则哪怕知道修炼方法，也修不出半分神异。
按照记忆中所说，要凝成“火种”入门。根据每个人的潜力不同，耗时也不尽相同。短则需要数月，长的穷其一生都无法寸进。
陆夕不知自己天赋如何，但他知道，修炼之道从来都不是一蹴而就，而是一个漫长的过程。他早已做好了花上数月甚至数年的心理准备。
他盘腿静坐于床上，闭上双眼，试图集中自己的精神，可是脑中总是不时浮现出各种杂乱的念头。
有初次修炼的兴奋，有对自己能否做到的忐忑和怀疑，有对未来的憧憬……
他只觉得心中越来越烦躁。
下了床站起，赤脚直接走到书桌前，拿起笔沾了白日里还未用完的墨，扯过一张纸，落笔写下：
静静静静静……
一连串的“静”字，开始还是草书，渐渐字迹变得越来越工整，陆夕的内心也随之越来越平静。
最后一个“静”字写下，已是规规矩矩的正楷。
陆夕将笔一丢，直接席地而坐。