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“你这么做会使他们失去启蒙思想的文字探索,失去平仄韵律的文学灵感,失去汉语文化的连贯传承,你能担得起责任吗?”
宫玺看到这一条,心脏像是被狠狠攥住了。他的确没有那个资格和能力去承担所谓改变历史和影响未来的后果。他只想给香子他们留下他能给予的一切。
“这人是谁啊?说话那么大喘气!”
“难道只能从那套复杂的文字系统过渡到拼音阶段,才叫遵循历史吗?浪费了那么多时间摸索,就不可惜吗?没了什么音韵,就没有文化了?文人就做不出来诗了、写不出词了、做不出文章了?这难道真的不是便秘埋怨马桶吗?”
“就得先砍了树、挖了煤、破坏了环境,再去发展新能源,再去批判旧有模式吗?”
“那说这话的人一定懂得古代那套拼字方法喽?教自家孩子就用那一套喽?不然留着它用来干嘛的?”
宫玺惊讶地目睹了一场小型辩论的突然开始和草率收场,对香子的教学计划并没有因此搁浅。如果要不影响历史,他难道需要把自己存在的痕迹完全抹去吗?
他不愿意!他做不到。
a、o、e、i、u、u……
香子认认真真学着,跟着宫玺刻意夸张的嘴型练习发音。因其已会说话,头脑又很好用,学起来很快,只差记住拼音写法。
在地面上用树枝勾勾画画,宫玺猛地拍了一下大腿:光造纸不够,还得把笔制造出来!
香子温和地笑着看他,眼里满是宠溺。
当宫玺第二天去看晾晒的纸张,正欣慰于它的成型……
“什么!连纸都弄出来了?你这么做是不是不打算让甲骨文、竹简绵帛问世?你这是大肆改动历史啊!”
“那个,张教授!我记得我和您说过了,根据初步解析的坐标来看,那里是平行世界,他们不见得和我们拥有一样的历史进程。您不要老是那么激动!”
“所以,别的世界的历史就能随便篡改吗?”
“张教授,此言差矣!他们和我们一样,是活在当下的。所以顶多算是改变现在,不算改变过去。”
“那你有没有想过,贸然的发明会给后世带来什么影响?没有甲骨石刻,我们将来拿什么考古?”
“这位什么教授,真的很奇怪哎!难道我们的古人发明了甲骨文就是为了给您考古的吗?你们要考古,还能要求人家怎么生活?这不是搞笑吗!”
“就是!难道现在人去世了,还都得留着遗体给后人当疾病研究标本吗?”
“香子他们明显不是我们史前的人类。要照这位教授的意思,他们还得长成猿人那样,闭上嘴巴不能说话吗?”
“原始人只活个二、三十年,是不是人家都得死绝了才能让你们得到历史的验证啊?”
“我们才刚淘汰用纸,人家提早用了还错了不成?照这个意思,还得一样一样淘汰才可以啊?这不是形式主义教条主义吗!”
那位教授的意思也不是你们理解的那样,仅是为了考古……宫玺无奈地望着天,觉得心烦意乱。他想着是不是拖着待久一些,但是有一点就像那教授说的一样,他会不自觉地推动香子他们生活方式的转变,这究竟是好还是不好?
温格留言:张教授……被气晕了。他是历史学老教授,难免较真了些,你不用在意他的话。
宫玺留言:他说的有几分道理……
温格留言:你能想开就好了,反正就快回来了。就是一只肥蝴蝶,又能扑出多大的浪花来?
宫玺留言:我讨厌你的比喻!
温格留言:专家们陆续会上线看你直播,你不喜欢……就关了吧。
关了,也就可以多待一段时间,其实有点自欺欺人的感觉。他不可能待在史前一辈子,他恐怕也忍受不了。他在现代还有亲戚朋友,总是要回去的。
刚才,是温格在挡教授的话。不然,宫玺没有勇气理直气壮地说他愿意怎么做就怎么做。他习惯当个听别人话、不发表意见的乖乖牌,直到遇到香子……
他愿意听自己的话,他支持自己的决定,他顾着自己的心情。他让宫玺觉得自己也有主见和力量!
身后贴上熟悉的胸膛,是香子揽住了他腰身,雕刻般的脸庞搭在他肩膀。回头,给他一个轻轻的吻。那份不舍化作柔情,让他们更加恋慕对方。
温格看着他们的互动,心里一酸,满是嫉妒,但转瞬又被担忧笼罩心绪:宫玺,你这是何苦?你们相距多少光年,你知道吗?
第一批“纸”,造得不是很成功,就只是薄薄的树脂,一碰就碎了。宫玺感觉自己身后某个地方有一瞬间很不舒服,继而化悲痛为振奋,把树浆铺得厚一些。要不是原料的问题,就是盛放的道具不合适!大概应该用竹匾吧?至于残次品,也都回了炉。
香子听了他的说明,当即带他去找之前提到过会缝衣裳的阿嬷。
这位阿嬷,原来不单是因为她的年纪足够让他尊称,而是……他就是香子的外婆!
“香子还是有亲人的啊!”
“外婆应该还是很亲的啊!”
“是不是因为有句古话叫‘嫁出去的女儿,泼出去的水’?”
“见对方家长啊?好替播主紧张!”
这位阿嬷,根据香子的介绍,宫玺推算她的年纪应该是五十多岁。在这种时代背景下,应该算得上是“长寿”了。
她长得比起现代的妈妈阿姨辈儿,也确实显老:皮肤枯黄,身上没肉,脸上的皱褶把五官都深陷了进去,头发如枯草一般披散。唯独她看着香子的眼神,很是亲切深沉。
“香子的母亲和外婆大概都是十五岁就生了娃,香子忒晚婚了!”
“他们没有结婚仪式~香子可能是在等宫玺!”